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作者:梁志朋发布时间:2020-03-30 00:06:40  【字号:      】

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苦志真修千百载,也归仙界乐逍遥。基于以上对于佛教根本精神的认识,太虚大师指出,近代佛教应当朝着建设“人生佛教”的方向发展。他在1928年发表的《对于中国佛教革命僧的训词》一文中,从四个方面具体地阐发了建设人生佛教的问题。他认为,由于时代的发展,中国从前儒化文化地位,必将为提取了“中国民族五千年文化及现代世界科学文化的精华”所建设起来的新文化取而代之。因此,第一,“佛教亦当如此,而连接以大乘十信位的菩萨行,而建设由人而菩萨而佛的人生佛教”。第二,“以大乘的人生佛教精神,整理原来的寺僧,而建设适应现时中国环境的佛教僧伽制”。第三,“宣传大乘的人生佛教以吸收新的信佛民众,及开化旧的信佛民众,团结组织起来,而建设适应现时中国环境的佛教信众制”。第四,“昌明大乘的人生佛教于中国的全民众,使农工商学军政教艺各群众皆融洽于佛教的十善化,养成中华国族为十善文化的国俗,扩充至全人世成为十善文化的人世”。这是太虚大师构想的一幅“人生佛教”的理想蓝图,虽说后来这些理想并未能实现,大师晚年还写了《我的佛教革命失败史》一文来总结过其中的教训。但是,大师所指出的佛教改革的总方向和他的实践精神,至今仍在激励着中国的广大佛教僧伽和信众去为之奋斗。三千年的时间很快就过去了,这一天,正值春天风和日丽,物华交泰,斗柄回寅。草芽遍地绿,柳眼满堤青。一岭桃花红锦穑半溪烟虽然是练着步法,但是速度却委实不慢。眼前的树木也是越来越茂盛,还依稀可以听到妖兽的恐怖叫声。忽然,远处传来一声声打斗声,乐毅急忙停下脚步,掩身向打斗方向掠去。战况很是激烈,乐毅不敢靠前,只能悄悄爬上树,远远地望去。映入眼帘的是一头全身金黄色鳞片的蛟龙,头顶着两只尖角,正愤怒地望着一男一女。此时,男的和女的都是相当的狼狈,一身破烂的行头就像乞丐一样。但是,两人都没有注意这些,只是一脸凝重地盯着那头巨蛟。就看谁沉得住气了,过了许久,巨蛟的耐性终于被磨光,抢先动手,一个神龙摆尾扫向了男子,同时一只巨爪狠狠地抓向了女子。男子挡不住那股巨力,被撞倒了几棵苍天大树后,吐了几口血,晕死了过去。女子看到巨爪抓来并不感到吃惊,连忙御剑抵挡,可是那里挡得住巨爪的一抓,宝剑被抓成碎片,而巨爪上只是多了几道火星,根本就刺不进肉里就被蛟龙体外的鳞片挡住了,女子也是重伤吐血。就在蛇族险些遭到灭族之祸的千钧一发的时刻,天空竟出现了一道亮花人眼球的霹雳闪电,延绵数千里,急速地向着蛇谷射来。

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王鹏云整理编辑)

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